Jefatura de Educación Indígena Seri, Pima, Papago, Migrantes..Parte 2

Jefatura de Educación Indígena Seri, Pima, Papago, Migrantes..Parte 1

Nombre:
                    Se denominan a si mismos tohono o'odham (gente del desierto) y rechazan el nombre "Pápago", con que usualmente son conocidos en español, pues proviene de << papabiotam >>, que en su idioma significa 'comedor de frijoles' (papahvi o otam).

             Otras denominaciones históricas incluyen "papabicotam". "papahota", "papalotes". En Estados Unidos, el gobierno de esta tribu se llama Tohono O'odham Nation (la nacion tohono o'odham).
                                     
                                         

Ubicación Geográfica:
                                    
Los tohono o'oham (Pápagos) han vivido tradicionalmente en la Pimeria alta, entre los desiertos de Sonora y Arizona. Su medio ambiente es bastante hostil: un desierto casi llano con temperaturas muy altas y escasas precipitaciones donde solo es posible la agricultura de regadio y la ganaderia extensiva.

Los tohono o'odham de Mexico habitan en el estado de Sonora en los municipios de Caborca, Pitiquito, Saric, Puerto peñasco y Magdalena.



Lengua Indígena:

El o'odham (como se le llama comúnmente debido a los nombres de dos pueblos indígenas cuyos dialectos son prácticamente idénticos: los pápagosy los pimas) es una lengua uto-azteca hablada por indígenas del estado de Arizona, en Estados Unidos, y Sonora, en México. Posee unos doce mil hablantes en territorio estadounidense y unas cuantas centenas en el territorio mexicano, donde está considerada como una lengua cercana a la extinción. Según el Censo del 2000 de los EE. UU. y otras encuestas lingüísticas, El o'odham es la sexta lengua indígena con el mayor número de hablantes, después del navajo, el dakota, el yupik, el cheroqui, y el apache occidental.

O'odham ñiok (escrito en ocasiones O'odham ñeok) es la designación nativa de esta lengua, donde ñiok es la palabra que designa lengua o habla, mientras que o'odham es el autónimo con el que se llaman a sí mismos.

Según el Ethnologue la clasificación del ohodham es:

*Lenguas uto-aztecas
  *Uto-aztecas del sur.
    *Lenguas tepimanas.
       *Idioma o'odham

Esta lengua junto con todas las lenguas indígenas de México y el español fueron reconocidas como "lenguas nacionales" debido a la ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas promulgada y publicada en el año 2003. 


Vestimenta:
                               *Mujeres. Falda de algodón y camisas coloridas.
                              *Hombres. Pantalón de algodón o mezclilla y camisa.                         
                                   



Comida Tradicional:
                           



Costumbres:
            Aunque los pápagos se consideran católicos y de hecho requieren sacerdotes regularmente para festividades personales y comunitarias sin embargo es un cristianismo influenciados fuertemente por la tradición autóctona pero hasta la fecha siguen

compitiendo en cantos y danzas con los grupos indígenas vecinos. Conservan una ceremonia de purificación de los alimentos, que para alejar el mal. Todavía se fermenta la fruta del sahuaro para hacer licor, y se bebe y se canta para atraer el agua. Durante la ceremonia de la lluvia se canta:

Dentro del monte Quijotoa hay un estremecimiento; el agua del océano allí dentro está temblando.     

                               

                                                  

Música Tradicional:

                               Para los pápagos la música y el canto son elementos asociados directamente con fi estas y ceremonias. En la ceremonia del vi’ikita se cantan canciones “reveladas” en sueños. La música se interpreta con instrumentos como sonajas, raspadores de hueso, zapadores o tambores de tierra e instrumentos de cuerda, como violines y guitarras, pero los instrumentos tradicionales tienden a ser sustituidos por música y baile de tipo occidental. La música tradicional es conocida sobre todo por los ancianos. En sus cantos se hace constante referencia a la naturaleza como recurso para la sobrevivencia. Uno de los momentos en que se realizaban cantos era durante la siembra de los granos del maíz y durante la cosecha, partiendo de la idea de que si se le cantaba bonito a lo que se iba a sembrar, resurgiría hermoso en la cosecha. Los curanderos que atendían los problemas de salud también extraían la enfermedad por medio de cantos y sahumerios, expulsándola lejos para que no retornara al cuerpo del paciente. Otra forma en que se manifi estan los cantos religiosos es en las plegarias expresadas en sonidos guturales, como en los rezos de la ceremonia del vi’ikita, para pedir las lluvias. Algunos de estos cantos son acompañados de un raspador, que es una vara con incisiones continuas que se toca con un hueso plano, como una quijada de caballo. Por lo general, los cantos son hechos por especialistas, además de que se considera música sagrada. Cuando los pápagos organizaban expediciones para conseguir sal con el propósito de adquirir facultades mágicas para curar, debían seguir rituales muy complejos, entre los que se encontraban los cantos. Uno de ellos, que debía cantarse junto al mar, decía:          

     Cerca del agua arenosa, respiro el olor del mar, Desde ahí el viento viene y sopla sobre el mundo, Cerca del agua arenosa, respiro el olor del mar, Desde ahí vienen las nubes y la lluvia cae sobre el mundo.

Tipos de vivienda:

El tipo de vivienda mas antiguo (JUUK) consistía en una excavación circular de aproximadamente cinco metros de profundidad y diez de ancho, con un techo de ramas de ocotillo y hedeondilla, sostenidas con vigas obtenidas de la corteza de sahuaro, con paredes escalonadas.

Otro vivienda tradicional (conocida en su lengua como HUKI) es la de planta cuadrangular, con muros de adobe o piedras amalgamadas con barro, techos de pajas o carrizo y amargasa. El piso es de tierra apisonada y la puerta orientada hacia el poniente. La cocina solia ser una simple ramada abierta o con paredes de carrizo, con un fogon de adobe (el estrado) mesas, sillas, bancos, varios utensilios y cestos de torote para almacenar semillas. Rodeaba las casa un cerco de madera o de alambre. 
                                                  



FORMAS DE GOBIERNO.

          En México la estructura de Gobierno del pueblo reside en la independencia interna del ejido respecto a la autoridad municipal sin embargo no conforman una unidad política de autonomía similar a la que cuentan otros pueblos como por ejemplo el yaqui si no que dependen dela jurisdicción del municipio y aunque cuentan con un delegado para que los represente en el cabildo.



INFRAESTRUCTURA Y SERVICIOS PÚBLICOS.

                  Desde 1980 esta la Escuela Albergue Tribu Pápago, en la comunidad de Quitovac. También existe una escuela telesecundaria en la que asisten tanto jóvenes de Quitovac como de otras localidades de Sonora.

Las comunidades tohono o'odham carecen de drenaje, agua entubada y energía eléctrica. En cada casa se encuentra un pozo de agua para el abasto familiar. En Quitovac se genera energía eléctrica con un motor de combustible, que hace posible el suministro familiar y comunitario de las 7 de la tarde a las 10 de la noche.

El acceso a las comunidades se da por caminos de terracería a través del desierto.



PRINCIPALES PROBLEMAS QUE ENFRENTAN.

         El principal problema que esta sufriendo el grupo es la division cultural entre los indígenas norteamerianos y mexicanos donde los primeros aprenden ingles y pápago y los segundos español y pápago. Inmediatamente está la cuestión económica y la tenencia de la tierra, el pueblo lucha constantemente por lograr que se reconozca de forma total sus derechos sobre la tierra además de que se le otorguen herramientas para ejercerlos. Los pápagos son el pueblo dividido por la linea fronteriza pero la discriminación y falta de oportunidades son la principal barrera que deben afrontar.